十几年前，那是个传统文化炙手可热的年代，论语热、易经热、针灸热，养生热，中医圈可谓群雄逐鹿，红人涌现，有徐文兵的厚朴中医，梁冬的正安中医，刘力红的《思考中医》，李可的《圆运动的古中医学》、邓铁涛阻击非典、黄煌为经方呐喊，中里巴人《求医不如求己》统治书店、中医曲黎敏、“健康教母”马悦凌、“食疗教父”张悟本、扑朔迷离的倪海厦等等。还有时任国家副总理的吴仪为中医站台，推动全国的“治未病”健康工程，以及为中医发展战略作出巨大贡献的贾谦。我校也有泰斗陈潮祖写出巨著《中医治法与方剂》、国医大师郭子光提出构建“中医优势病种”以及在中医药大学实施“中医经典四六级考试”的倡导。在那个喧闹的时代浪潮下，难免泥沙俱下，退潮之后沿着沙滩走走，看看哪些贝壳还可以捡起来擦拭干净。

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中医文化的特点是你可以寻着传统之根，顺藤摸瓜地把祖宗先贤们全都挖出来，犹如打开一个个U盘，里面全是巨系统，伊尹、扁鹊、张仲景、李时珍，他们仿佛就在你面前指点你，这就是书本典籍里的智慧，可谓文字般若。至后世的名医，解析经典义理，形成流派，自成一家，按佛学来讲叫“观照般若”。还有一条“非文字”的路，冷门僻静，佛学叫“实相般若”，中医叫“内证”，就像李时珍说的，奇经八脉为“内景隧道，唯返观者能照察之”。这条小众又小众的路线，由09年的一本奇书《内证观察笔记》再次指出，当时觉得很新奇，我很兴奋地读了一遍，但是没读懂，如看天书，作者说“阴阳”不是哲学概念，而是“无物质”，需要内证才能观察到……作者叫无名氏，他告诉了大家他观察中医的“结果”，但是他没告诉大家观察体证的“方法”，但是他撕开了“楚门的世界”。

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2010年我在学校听了一个讲座，是一位中医班同学的爸爸所讲，主题是“中医药的核心技术是气功”，他是学临床检验专业出身的，在上世纪80年代气功热的时候跟随青城山的老道们学了点东西，他给我们讲，古人内证的方法就是气功，神农尝百草不是神农用嘴去尝的，而是用一种技术来识别的—— “用猜想的方式去理解中医是十分可怕的！”——他举了个例子，中华文明是智慧文明，古人不可能像教科书说的那样，在劳作的时候不小心磕到一个地方一下舒服了——“唉，这里有个穴位”，如果是，为什么世界上其他民族的劳作没有总结出经络？也不可能在心绞痛发作、痛经痛得打滚的时候抓把老鼠屎（五灵脂）往嘴里送，“咦，不痛了，这东西能活血化瘀。”如果是那样穷举法的话，不知要死多少人才能总结出一条微不足道的医学理论，所以教材上对“中医理论为劳动人民的经验总结”是一种有失偏颇的思维方式，因为收集式的积累是不可能形成系统而又有高度性的理论体系的。

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我们听了他的很多亲身体会，比如练气功时如何出现了“自发功”——手会自动地循经点按身体的穴位。包括他的师父是如何引导他领悟气之体验：先带他到一个香樟树下让他练功，他全身发热，然后又带他到一个性凉的树下练习，他会觉全身冷得直哆嗦。直到有一天在青城山景区，有个游客朝他这个方向走过来，他突然觉得胃中一冷，原来是游客的胃病传导他身上来了。他终于明白，身体是个天平，也是一台X光机，通过练习可以“透视人的五脏六腑”'，扁鹊是实操此诊断技术的第一人，后世虽也可通过摸脉来判定病源，但没有“望气”来得直接和精准。后来他开始进行实验，将黄连、肉桂分别放于桌面，不接触药物即能感受冷热之气，他终于明白了，如果学中医不修身，不行气，不炼功，就感受不到中药的四气五味，也理解不了升降沉浮，更搞不懂药物归经，光靠背诵文字上的药性而没有内证的话，望闻问切的逻辑性就会大打折扣，甚至盲人摸象，只能几十年如一日地去熬经验，这样培养出来的中医能力差强人意，但要能与西医疗效相媲美的则是凤毛麟角。    

    简老师最后语重心长地说道：“200多年的西方现代医学史是伴随着工业革命的飞速发展而日新月异的。显微镜的出现使我们在微观世界看清了细菌的真实面目，电子显微镜又使我们在一个更小的空间目睹了病毒的狰狞貌相，计算机、CT、核磁共振，可以将我们的内脏组织随心所欲地展现在真实的电子屏幕上，那是何等地直观；光纤的介入使内窥镜微型化，我们身体中的一切变化暴露无遗。当我们迈进手术室，面对那些闪着灯光、变着曲线、跳动着数字的各种机器时，谁都会为现代医学取得的伟大成就而感慨。可以说，西医是将现代科学技术的每一重大发现和进步都武装到了医疗系统的各个角落！可中医呢？寒热温凉说了几千年，还搞不懂咋回事！中医像个垂暮的老人，西医是尊重你，但尊重一个落后的人是没有用的！落后必然挨打！”

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讲座结束后，我带了几个同学参加了一段时间简老师设计的气感练习试验，但遗憾的是，我们的身体都没有什么感觉，只好就此作罢。时间来到2013年的10月，有次在跟习杜爷爷门诊时遇到一个女病人，她有严重的胃病（胃不受纳，食入即吐，食难下咽），杜爷爷调了2次效果也不大好，她大倒苦水地说，“原来给我调病的一个医生效果可以是可以，但是价格比较昂贵。”我感兴趣地追问是什么处方，“我说了估计你们也不相信，是一个气功师，他在给我调，而且是通过远距离遥治，实在难受的时候只需给气功师打电话，气功师在那头调气，一会儿地功夫，胃就舒服了……”我啧啧称奇，向病人获得了这位气功师的联系方式和地址就前往了。

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这个地方位于成都新都区的一个村庄里，不是很难找，以前是一个老式的公社院子，在上世纪气功热的时候改成了一个气功站，据村民说这个气功站历史悠久，由一位大德老人建立，治好了不少人，所以附近的人才不反感它的存在。老人走了以后由这位张老师主持教授“智能气功”（由庞明编制的一种气功），说明来意后，张老师友善地和我进行交流，他学过许多功法，也去过西藏感受过藏传佛教的修法，觉得智能气功易学易教，得气快。我也随机采访了院内的一些练功者，都表示身体确有改善，只是需长期不断地练习。最后我在气功站待了2天，也学习了一下“捧气灌顶”、“拉气法”等功法，两手掌确实微有气感（一呼一吸地胀感），但后因怕自己在没人指导的情况下“炼得不系统”或“走火入魔”等问题，就没敢深入下去了。

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不过经过学习智能气功的理论，才发现原来在国内，还有不少人在练习各种各样的气功，但都上不了台面。尤其是当年的甘肃省卫生厅，公开培训并推广甘肃名中医李少波的“真气运行法”，并称多名医务人员“打通了任督二脉”而引发了热议，最后被叫停……无独有偶，那年的冬天我无意间去旁听了一个针灸推拿学院的“毕业生校友交流会”，会上有一位针灸学专业的师姐，分享在美国中医诊所工作的心得，当时教室里几乎所有人都穿着羽绒服，而她竟只穿了一件薄薄的秋衣。她说，“这是以前在十二桥读书时，天天晚上在操场练习杨氏太极拳后的宝贵副产品：从腰骶部逐渐形成一个暖暖的气团，随着时间慢慢地沿着后背往上升，从此冬天不怎么怕冷……”“我们有个打的好的师兄练出了内视、透视功能，甚至有了些小神通……”原来在美国除了给病人扎针，也要带他们上“太极课”，包括静坐，让每个人都感受“气”，大家都很乐意接受这种内在训练，这是一件很平常的事，但我当时的心情是：大受震撼！原来书上所描述的“任督二脉小周天”（当人体的先天之气充盈，元炁在下田启动，然后经会阴沿脊椎骨髓内运行，循着督脉接通任脉……）是真的！参加完分享会下来我默默回到寝室，师姐在美国的良好发展和自身的生命状态让我思考，这东西确实不是莫须有的，也不神秘，是有法可循，有路可依的。我如饥似渴地去阅读各类相关书籍，像是李谨伯的《呼吸之间》，书中又推荐了王沐的《内丹养生功法指要》，这里面又链接了胡孚琛的《丹道法诀十二讲》，我一本本地精读，想在其中寻找到入门的蛛丝马迹。2014年还上映了一部电影《超体》，相当于把道德经、心经等智慧给视觉化呈现了，让人明白了修行到高层次“三返二、二返一，一返道”的境界是什么样子。我也照着许多书上的方法做了一些下手的简单尝试，但也还是，没什么感觉。在丹经的文字堆里理解来理解去，还是云里雾里的，只好再次作罢。

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    2015年我到北京参加工作，在做策划编辑时接触到沈志刚老师的资料，他是《内证观察笔记》作者的师兄，传承王力平“灵宝通智能内功术”的功法，沈志刚是西安交通大学的高材生，他以理工科的严谨思维、研究探索精神以及工程师的思维方式将王老师所教功法以现代语言和盘托出，而且是系统性的呈现。在《钟吕丹道修炼入门》里面有个星阵理论让我震撼，意思是人像是一部手机，可以联4G网，也可以联WiFi，我们的身体能不能做到高效修复，就像广告语“充电五分钟，通话2小时”？据说星阵是道内培养天师的一个方法，通过一些奇妙的方式，身体的频率可以和宇宙中的星体（比如北斗七星）连接上，同频后就会共振，补充肾气的能量（传统文化里北斗七星归属五脏中的肾），这才是道家所说“天人合一”。原来这些方法很早就有，在《三国演义》小说里演绎成诸葛亮靠七星阵来延寿、金庸小说《射雕英雄传》演绎成王重阳的镇教武功“北斗七星剑阵”。可惜这些年一直未得机缘，没能参加到沈老师的学习班，只通过继续阅读相关书籍去体会，像是王振山《周易参同契解读》、行益《天真的奥秘：黄帝内经实修入门》、湛若水《道家真气（气功修炼次第）》、刘丰润《再读黄帝内经：探寻生命科学》、李国民《老氏静卧养生法》、刘天君《当心理咨询遇上传统文化》等多维度去理解生命文化。

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 实修讲究法侣财地，“要想知道梨子的滋味，你就要亲口尝一尝。”  在8年后的2023年，我终于抓住了一次机会，参加了王老师另两个弟子全老师和孙老师举办的“古典灵宝通智能內功术”实修班，在道家的第三十六洞天——浙江省金华市双龙洞景区的黄大仙祖宫，此地风景优美，颇有灵气。我在修行圣地朝真洞里体验了传说中的“子宫洞”：洞的入口位于金华群山一脉的山顶下，进入后左侧有一支洞，口小肚大，犹如田螺，垂直爬升后在洞中最深处有一小洞，仅能容一人盘坐，需爬行进入，形似阴道及子宫。此洞内一丝光亮也无，漆黑，空寂，无声，无法言语，传说此洞通往海底。

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一天夜里，在我的持续请求下，孙老师带领我和另2名感兴趣的新学员进入了子宫洞，在手机手电筒的探索下，感受到了朝真洞的鬼斧神工和洞里的神奇，最原始的洞只能盘坐1人，道士们已在旁边开辟了一个稍宽也更适合打坐的大洞，大家依次找地方坐下后就开始感受，闭目、调息、入静，一会后，我的头顶上方虚空竟出现了一点蓝幽色的光，我好奇地睁开眼睛，发现不管睁眼闭眼，都能看到此亮光，大概持续了两三分钟后才消失，20分钟后大家收功，我给老师反馈，老师说这就是身体能量呈现出来的“丹光”，是非视觉的，有好的修行者能看到多种颜色，有的在身内，有的在身外。原来这就是心经所说的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”它并不是我们后天意识看到或想象出来的，而是直接呈现在你面前。所以《黄帝内经》是“看到”的结果分类阐述，《易经》是“看到”的结果高度概括，《道德经》是“看到”的结果提炼升华。《太乙金华宗旨》是练习“看到”的方法。

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随后在实修班上体验了2次“星阵”，在盘坐调好息后，开始掐诀与念语，过一小会儿就能感觉到手上有电流感和大腿血管的轻微跳动，也算是尝了鲜，验证了梨子的味道。这个的功法确实是古典、朴素，然后真实、自然。也是阴符经所说的“宇宙在乎手，万化生乎身。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。”之所以觉得神秘是因为古人讳莫如深，加上孔子讲究“子不语怪力乱神”。其实道佛所在的修行功法，是可以用现代科学的逻辑思维去理解和实证的。道家总结的“炼身摄氣”就是一个综合的修习系统，它的核心是：充分运用各种方式或方法，全方位摄取天地之间、宇宙之中的神氣入自身体内，不断地净化脏炁，提高五脏精气的质量和数量，为内脏的生理和气理状态的改变提供了丰厚的基础，从而实现祛病和养生的有效方法，也是体内精气神的积蓄、炼化、升华的过程。

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人们常说，学中医要点悟性，人的悟性就是思维的总和，即思维的深度、广度、层次、速度的总和。面对社会发展的现实，面对现代医学和多元文化的现状和冲击，中医要在现代社会中的生存，不进则退，而退就意味着消失。我们没有退路，不能等着社会来适应我们，我们要跟上时代的发展，在发展中求生存，在生存中求提高。这就得补上“修身”这块短板，一是为自己养生延年，二是在“实相般若”中启发“观照般若”和“文字般若”，不断提高智慧水平，以增加临床疗效。我想，这可能是以后学中医的必由之路。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。